{"id":23967,"date":"2026-10-26T11:03:35","date_gmt":"2026-10-26T17:03:35","guid":{"rendered":"https:\/\/theme-dev.cmsmasters.net\/newspaper\/?p=23967"},"modified":"2026-11-09T01:50:32","modified_gmt":"2026-11-09T07:50:32","slug":"jovenes-soledad-redes-sociales-peligro-de-los-grupos-incel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/?p=23967","title":{"rendered":"J\u00f3venes, soledad y redes sociales: El peligro de los grupos “Incel”"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La salida de este laberinto no se encuentra instalando m\u00e1s c\u00e1maras de seguridad ni llenando los pasillos de las escuelas con polic\u00edas. El profesor Liendro es enf\u00e1tico: “<\/span>para rescatar a estos j\u00f3venes, el mundo real debe ganarles la partida a las pantallas, ofreciendo puentes de convivencia que desmantelen esa visi\u00f3n catastr\u00f3fica de la vida<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La soluci\u00f3n de fondo es humana y legislativa, reconstruir la comunicaci\u00f3n en casa para que el di\u00e1logo le gane al silencio, y actualizar nuestras leyes para que el odio digital deje de ser un territorio sin ley donde cualquiera puede atacar sin consecuencias.\u00a0<\/span><\/p>

Por: Karen Melissa Rojano D\u00edaz<\/b><\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t

El fen\u00f3meno \"incel\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El odio que nace en los foros m\u00e1s oscuros de internet ya no se queda encerrado en la computadora; ahora camina por los pasillos de las escuelas y lastima a nuestras comunidades. Casos recientes en instituciones de la UNAM han encendido las alarmas sobre el fen\u00f3meno “incel”<\/strong>, donde el resentimiento por la soledad se transforma en una ideolog\u00eda peligrosa que se\u00f1ala a las mujeres como enemigas. Lo que vemos hoy no es un accidente, sino el resultado de un ecosistema digital que ense\u00f1a a los hombres j\u00f3venes que su frustraci\u00f3n debe pagarse con venganza.\u00a0<\/p>

\u200bMuchos adolescentes terminan en estas comunidades porque en sus hogares reina el aislamiento; sus padres, absorbidos por las carencias econ\u00f3micas y las jornadas laborales, no siempre logran conectar con ellos. Esta soledad profunda crea una brecha generacional donde los chicos prefieren confiar sus inseguridades a desconocidos en redes sociales antes que a su propia familia. El profesor y antrop\u00f3logo social Eduardo Liendro Zingoni, detalla c\u00f3mo las din\u00e1micas econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas fracturan el n\u00facleo familiar:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

\u200b“Muchas veces en su familia est\u00e1n solos. O sea, sus pap\u00e1s muchas veces est\u00e1n trabajando… la situaci\u00f3n econ\u00f3mica muchas veces lleva a que los <\/i><\/strong>padres est\u00e9n preocupados de la sobrevivencia y no tanto de estar con sus hijos, dialogar con ellos”<\/strong>.<\/span><\/i><\/p>

Dentro de la llamada “manosfera” se esconde un cat\u00e1logo de grupos que comparten una nostalgia t\u00f3xica por un pasado donde el hombre ten\u00eda el control absoluto. Est\u00e1n los “artistas del ligue” que ven el sexo como un juego de manipulaci\u00f3n y que prefieren aislarse por completo de las mujeres bajo la idea de que ellas siempre tienen la ventaja legal. Los incels, por su parte, se hunden en el pesimismo de la “p\u00edldora negra”, convencidos de que su falta de atractivo los condena a ser rechazados para siempre.\u00a0<\/span><\/p>

La trampa de estos grupos es que crean una identidad colectiva basada en c\u00f3digos y jergas que hacen que el joven se sienta parte de algo importante. Los algoritmos de las redes sociales act\u00faan como un espejo que solo muestra lo que duele, bombardeando a los chicos con contenido que culpa al feminismo y a la independencia de las mujeres por su propia infelicidad. Es una c\u00e1rcel mental donde el joven se siente tan acompa\u00f1ado por su comunidad digital que le aterra la idea de salir de ella y enfrentar el mundo real.\u00a0<\/span><\/p>

\u200bLo m\u00e1s alarmante es c\u00f3mo este resentimiento se ha convertido en una industria de la violencia digital que ya sabe c\u00f3mo generar dinero. Desde el uso de Inteligencia Artificial para desnudar a mujeres sin su permiso hasta la creaci\u00f3n de “academias de la violaci\u00f3n”, la red se ha llenado de manuales para el abuso y la extorsi\u00f3n.\u00a0 El profesor Liendro advierte sobre la gravedad de las din\u00e1micas de odio que se gestan en las plataformas m\u00e1s radicales de la web:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

\u200b“P\u00e1ginas de incel 4chan y canales 8kun… de ocho mil seguidores… tienen la idea de retribuir acto de venganza sobre todo a las mujeres… Amenazas de tiroteo… los j\u00f3venes buscan imitar las actitudes violentas”.<\/i><\/strong><\/p>

Incluso ante este panorama, el marco legal en M\u00e9xico todav\u00eda corre por detr\u00e1s de la realidad tecnol\u00f3gica. Aunque existen herramientas valiosas como la Ley Olimpia, los especialistas se\u00f1alan que estas normativas se quedan en la superficie frente al avance de la Inteligencia Artificial y la falta de regulaci\u00f3n en plataformas comerciales. El profesor Liendro argumenta la necesidad urgente de una actualizaci\u00f3n en la legislaci\u00f3n digital:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

\u200b“Ya est\u00e1 la ley Olimpia, pero hay que profundizar con… cuando se hizo la ley Olimpia no estaba la IA tan fuerte como ahora, entonces hay que actualizarla y poner otras cosas”.<\/i><\/strong><\/p>

A pesar del panorama oscuro, el camino de vuelta es posible si dejamos de juzgar y empezamos a escuchar el malestar real de estos j\u00f3venes. No basta con decirles que “todo estar\u00e1 bien”, hay que ofrecerles espacios donde puedan ser vulnerables sin miedo a ser burlados y donde entiendan que tienen algo valioso que aportar fuera de internet. Romper el ciclo de odio requiere que las escuelas y hogares se conviertan en los nuevos puentes donde los j\u00f3venes descubran que la vida es posible y que la cercan\u00eda humana vale m\u00e1s que mil seguidores en un foro de odio.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t

Perspectiva estudiantil<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Para dimensionar c\u00f3mo estas din\u00e1micas impactan de forma directa en el d\u00eda a d\u00eda de las instituciones educativas, es fundamental escuchar a los propios estudiantes. La soledad no es una categor\u00eda estad\u00edstica, es una realidad que se experimenta en los salones de clase y en los pasillos de planteles como los de la UACM. Samuel, estudiante de esta universidad, expresa sobre la autopercepci\u00f3n de quienes integran estas subculturas:\u00a0<\/p>

“Lo primero que pienso es en chavos resentidos, frustrados, sobre todo con las morras. Es como esta vibra de que el mundo me debe algo y como no lo tengo, me enojo. Siento que hay un buen de rollos mentales ah\u00ed, pero en lugar de tratarlo chido o buscar ayuda, prefieren juntarse en internet”<\/i><\/strong>.<\/span><\/p>

\u200bDe acuerdo con la visi\u00f3n de los propios j\u00f3venes, el ingreso a estas plataformas suele estar precedido por dificultades cotidianas para relacionarse de manera presencial o por un manejo deficiente de la frustraci\u00f3n ante el rechazo afectivo.<\/span><\/p>

Samuel relata la experiencia cercana de un amigo, evidenciando que la radicalizaci\u00f3n digital ocurre ante la mirada desapercibida de su entorno social:\u00a0<\/span><\/p>

“Al principio era un g\u00fcey normal, o sea t\u00edmido medio raro, de los que casi no hablaban con las morras porque le daba pena\u2026 Pero bueno le gustaba una chava, se le declar\u00f3 y la morra le dijo que no, pero bien, o sea, normal. El problema fue que el g\u00fcey se lo tom\u00f3 s\u00faper mal, se obsesion\u00f3 casi casi. Empez\u00f3 a pasar un buen de tiempo encerrado en su cuarto y de repente hablaba cosas bien\u00a0 densas”<\/i><\/strong>.<\/span><\/p>

\u200bEsta transformaci\u00f3n altera de forma profunda el lenguaje cotidiano y las interacciones presenciales de los alumnos, rompiendo los lazos de amistad e introduciendo jergas espec\u00edficas de la manosfera en las conversaciones estudiantiles.\u00a0<\/span><\/p>

“Empez\u00f3 a usar palabras rar\u00edsimas que yo no entend\u00eda, que si los ‘alfa’, los \u2018chad\u2019, que si las mujeres solo buscan dinero”<\/i><\/strong>, explica Samuel, quien a\u00f1ade que el aislamiento posterior es casi total: <\/span>“Se la pasa compartiendo memes rar\u00edsimos, de esos de humor s\u00faper negro o directamente de odio contra las morras… Dej\u00f3 de salir, no tiene amigos fuera de internet y la neta es que se nota que est\u00e1 s\u00faper deprimido. A m\u00ed me da ag\u00fcite porque era buen pedo, pero te das cuenta de que el internet se lo trag\u00f3 por completo”<\/span><\/i>.<\/span><\/p>

El an\u00e1lisis del sector juvenil coincide en que el principal atractor para ingresar a estos grupos es la necesidad de pertenencia y validaci\u00f3n frente a las inseguridades propias de la edad. En entornos familiares donde los canales de comunicaci\u00f3n se encuentran fracturados por la din\u00e1mica laboral de los padres, el anonimato virtual ofrece una salida, pero sumamente nociva.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
<\/div><\/a>
<\/div><\/a>
<\/div><\/a>
<\/div><\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
El vacio familiar y la urgencia de reconstruir puentes humanos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u200bPerspectiva de G\u00e9nero<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Adriana Hern\u00e1ndez, especialista en perspectiva de g\u00e9nero, puntualiza que los discursos de odio en la web operan como un distractor que desv\u00eda la inconformidad social hacia objetivos falsos, culpando a los avances en materia de derechos de las mujeres por las carencias del propio entorno socioecon\u00f3mico. En palabras de Adriana Hern\u00e1ndez: <\/span>“Estos foros les dicen ‘No, la culpa de que est\u00e9s solo o de que no progreses es de las mujeres y de sus libertades’. Entonces, el resentimiento que ya traen lo canalizan directamente en odio hacia las chicas”<\/i><\/strong>.<\/span><\/p>\n\u200bEste desplazamiento del resentimiento genera riesgos sumamente severos para las mujeres j\u00f3venes, potenciando y digitalizando las formas preexistentes de acoso y agresi\u00f3n comunitaria. La licenciada enfatiza que el da\u00f1o trasciende la pantalla para insertarse directamente en los espacios p\u00fablicos cotidianos:\u00a0<\/span>\n\n“Ya no es solo el acoso en la calle o en la escuela, ahora es el acoso por WhatsApp, el uso de inteligencia artificial para alterar fotos de las compa\u00f1eras, o la extorsi\u00f3n digital. Lo peligroso de la cultura Incel es que saca la violencia de las pantallas\u201d<\/i><\/strong>\n\n\u200bLa persistencia de mandatos de masculinidad sumamente r\u00edgidos e inflexibles en los entornos sociales dificulta que los varones busquen alternativas de salud mental dentro de sus familias o redes de apoyo inmediatas, por temor al juicio de sus pares. <\/span>“Desde chicos les ense\u00f1an que el hombre no llora, no se queja, no muestra debilidad… Si un chavo tiene baja autoestima, si se siente feo, si lo rechazaron en la escuela o si se siente solo, jam\u00e1s lo va a hablar con su pap\u00e1 o con sus amiguitos porque se van a burlar de \u00e9l”<\/span><\/i>. Es esta incomunicaci\u00f3n la que empuja a los j\u00f3venes hacia foros virtuales de car\u00e1cter mis\u00f3gino.<\/span>\n\nFrente a esta incomunicaci\u00f3n, desarmar el avance del extremismo digital requiere que las comunidades y las instituciones educativas asuman un papel activo que salga de los espacios tradicionales y conecte con la realidad cotidiana de las juventudes. No se trata de frenar la misoginia mediante prohibiciones o rega\u00f1os hacia el uso de las pantallas, sino de discutir de ra\u00edz el sentido de pertenencia y validaci\u00f3n que estos grupos virtuales ofrecen.<\/span>\n\nLa alternativa de fondo consiste en construir espacios reales de convivencia y redes de apoyo presenciales, tales como talleres art\u00edsticos, colectivos culturales, torneos deportivos y c\u00edrculos de reflexi\u00f3n. Donde los varones puedan expresar sus emociones, canalizar sus frustraciones y atender su salud mental sin el temor a ser juzgados.<\/span>\n\n

Al ofrecer estas alternativas, se abre la posibilidad de que los j\u00f3venes descubran que la cercan\u00eda humana y la empat\u00eda colectiva valen mucho m\u00e1s que el reconocimiento an\u00f3nimo en un foro de odio. El reto principal es generar puentes donde el di\u00e1logo presencial le gane la partida al aislamiento digital, permitiendo que los chicos se sientan acompa\u00f1ados y valorados en el mundo real. Cuando se reconstruyen estos v\u00ednculos afectivos y se valida la vulnerabilidad entre hombres fuera de los mandatos de la masculinidad tradicional.<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La salida definitiva de este laberinto exige una respuesta\u00a0 que combine el rescate de estos lazos humanos con la urgencia de la reforma legal en M\u00e9xico.
Para evitar que las inseguridades juveniles sigan siendo capitalizadas como veneno de ideas en internet, urge actualizar normativas como la Ley Olimpia frente al uso de nuevas inteligencias artificiales y exigir una regulaci\u00f3n corporativa estricta a las plataformas digitales comerciales. Solo tendiendo estos puentes ser\u00e1 posible arrebatar a los j\u00f3venes de las garras del resentimiento virtual.<\/p>

Esta desconexi\u00f3n y falta de espacios seguros de contenci\u00f3n es el motor que alimenta la radicalizaci\u00f3n en los entornos estudiantiles. Quienes conviven diariamente en las aulas comprenden que el verdadero problema radica en c\u00f3mo la virtualidad llena los vac\u00edos afectivos que la sociedad descuida. Samuel, desde su perspectiva como estudiante, ofrece una cruda e indispensable lectura sobre esta realidad:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t<\/div>

\"A nuestra edad todos tenemos un buen de inseguridades, que si el f\u00edsico, que si no tienes varo para salir... Si en tu casa tus pap\u00e1s se la pasan trabajando y no tienes con qui\u00e9n hablar\u2026Te metes a un foro an\u00f3nimo y encuentras a mil g\u00fceyes que se sienten igual de jodidos que t\u00fa. Te dan una respuesta f\u00e1cil a tus problemas: 't\u00fa no est\u00e1s mal, las mujeres y el mundo est\u00e1n mal'\".\n<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

Karen Melissa Rojano D\u00edaz<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Esto evidencia que la batalla contra la misoginia digital no se ganar\u00e1 desde el punitivismo o el aislamiento de quienes han ca\u00eddo en estas redes, sino desde la urgencia de ofrecer alternativas de reconocimiento reales, cercanas y tangibles. \n\nEl fen\u00f3meno incel<\/strong> no es una simple subcultura de internet, sino el s\u00edntoma de una profunda crisis de cuidados, comunicaci\u00f3n y salud mental que urge atender desde el n\u00facleo familiar hasta las aulas escolares.\u00a0<\/span>\n\n

Devolverles a los j\u00f3venes la certeza de que la vulnerabilidad no es sin\u00f3nimo de debilidad, y de que el mundo real ofrece espacios seguros para sanar la frustraci\u00f3n sin necesidad de recurrir a la violencia, es el \u00fanico camino viable para desmantelar la industria del odio y reconstruir de ra\u00edz la empat\u00eda comunitaria. El verdadero reto de nuestras comunidades radica en desmantelar la industria del odio desde su ra\u00edz, transformando el aislamiento digital en un sentido de pertenencia real, humano y emp\u00e1tico que le gane de una vez por todas la partida a las pantallas.\u00a0<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El fen\u00f3meno incel y el resentimiento digital trascienden las pantallas para impactar a las escuelas. Un an\u00e1lisis sobre la soledad de los j\u00f3venes en la era de los algoritmos de odio, el vac\u00edo familiar y la urgencia de reconstruir puentes humanos frente a la violencia en l\u00ednea.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28916,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[61,60,59],"tags":[126,127,125,104,70,100],"post_template":[46,49],"top_category":[],"class_list":["post-23967","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-sociedad","category-teconologia","tag-grupos-incel","tag-jovenes","tag-plataformas-sociodigitales","tag-redes-sociales","tag-sociedad","tag-soledad","post_template-opinion","post_template-post"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23967"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29418,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23967\/revisions\/29418"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/28916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23967"},{"taxonomy":"post_template","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fpost_template&post=23967"},{"taxonomy":"top_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftop_category&post=23967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}