{"id":24106,"date":"2026-10-29T08:03:33","date_gmt":"2026-10-29T14:03:33","guid":{"rendered":"https:\/\/theme-dev.cmsmasters.net\/newspaper\/?p=24106"},"modified":"2026-11-08T21:00:29","modified_gmt":"2026-11-09T03:00:29","slug":"la-rebelion-del-asfalto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/?p=24106","title":{"rendered":"La Rebeli\u00f3n del Asfalto"},"content":{"rendered":"\t\t
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Este reportaje explora c\u00f3mo el teatro de calle lucha por sobrevivir frente al consumo inmediato y la cultura de la inmediatez del siglo XXI. Partiendo de una intervenci\u00f3n art\u00edstica sobre la crisis del agua en la Plaza de la Ag\u00fcilita \u2014frente a la indiferencia de transe\u00fantes absortos en sus pantallas\u2014, se documenta la paulatina p\u00e9rdida de la capacidad de contemplaci\u00f3n en el espacio p\u00fablico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Lejos de haber perdido calidad, la escena callejera se reivindica como un acto de resistencia, protesta social y democratizaci\u00f3n cultural que rompe barreras econ\u00f3micas y elitismos teatrales.<\/p>\n

Por Polette Portillo alvarado<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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En el Centro Hist\u00f3rico <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Son las seis de la tarde y la Plaza de la ag\u00fcilita, comienza a vaciarse. Entre el humo de las quesadillas, los tacos y los puestos llenos de adornos para el d\u00eda de la madre, el caos de siempre se interrumpe.<\/p>\n

De repente, entre los diableros y los gritos de ofertas de los comerciantes ambulantes, salen cinco actores caracterizados de \u201ctlaloques\u201d. Con m\u00e1scaras grotescas simulando monstruos de ultramar, vestiduras rasgadas de aguacolor y brazos y piernas pintados de rojo brillante con s\u00edmbolos cosmol\u00f3gicos, entran a escena tirando factos inc\u00f3modos sobre el consumo desmedido del agua.\u00a0<\/p>\n

Algunas personas curiosas se detienen a investigar qu\u00e9 pasa; unos ni\u00f1os se espantan y rompen en llanto; algunos cargadores se r\u00eden y un se\u00f1or sigue su camino viendo el celular.\u00a0<\/p>\n

La obra termina quince minutos despu\u00e9s. Nadie pag\u00f3 un boleto, nadie tuvo que entrar a un teatro. Y aun as\u00ed, la mayor\u00eda decidi\u00f3 no mirar<\/p>\n

Vivimos en el siglo XXI, el siglo del consumo inmediato y desechable. Estamos programados en autom\u00e1tico para responder con un click, un like, un play, compartir, seguir, aceptar, domiciliar, silenciar. Nos acostumbramos a poner solo dos minutos de atenci\u00f3n a cada actividad. Detenerse se volvi\u00f3 sin\u00f3nimo de estancarse, mientras la contemplaci\u00f3n del arte muere junto a ese ritmo inmediato.\u00a0<\/p>\n

El teatro de calle no fracasa por falta de calidad; fracasa porque ya no tenemos tiempo. En este mundo ya no masticamos, directamente tragamos la vida porque nos incomoda pensar, actuar e involucrarnos.<\/p>\n

Recordemos que el teatro de calle naci\u00f3 much\u00edsimo antes de que existieran los grandes edificios teatrales. Naci\u00f3 cuando el arte se mezclaba con el ritual, con la plaza p\u00fablica y con la vida cotidiana del pueblo. Ocurr\u00eda al aire libre, explicando verdades del momento, usando malabares, m\u00fasica, narraci\u00f3n oral y s\u00e1tira pol\u00edtica. Usaban la improvisaci\u00f3n para captar al p\u00fablico transe\u00fante.<\/p>\n

Pero dir\u00e1s: “Bueno, eso era en la \u00e9poca del caldo, cuando hasta lo usaban para evangelizar”. Pero hoy, el teatro de calle es una herramienta de protesta, de concientizaci\u00f3n social y vanguardia. Es pura resistencia y democratizaci\u00f3n art\u00edstica. Es un teatro inclusivo, rebelde. No te pide un boleto car\u00edsimo con el n\u00famero de tu asiento, ni te exige c\u00f3digos de vestimenta en zonas exclusivas donde a veces ni el metro, ni el metrob\u00fas llega. Aqu\u00ed no est\u00e1s abajo de un escenario mirando pasivamente; la calle te invita a ser parte de la obra.<\/p>\n

El asfalto, las banquetas y las plazas se vuelven espacios de di\u00e1logo que te obligan a mirar de frente los problemas sociales. Es un intento salvaje por romper la desigualdad y la indiferencia. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 un espect\u00e1culo gratuito, accesible y humano nos resulta menos atractivo que un entretenimiento costoso y pasivo?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\"\"\/\t\t\t\t

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\nLa respuesta camina entre prisas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mientras los monstruos- tlaloques, act\u00faan, un hombre se abre paso con una enorme caja de cart\u00f3n en el hombro sin voltear. Una pareja se queda treinta segundos y se va. La ciudad no se detiene, y tal vez ese es el verdadero problema. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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En esa misma plaza, alejado a unos metros de la presentaci\u00f3n, me acerqu\u00e9 a Ricardo \u00c1lvarez, un joven que miraba la escena sin soltar el celular. Me lo resumi\u00f3 sin rodeos, con los ojos clavados en la pantalla, como si en el dispositivo buscara algo sin encontrar, scrolleando una y otra vez: “El internet tiene mucho que ver. Ahora todo est\u00e1 sintetizado al alcance de las manos en un celular. Por eso las personas ya no act\u00faan como antes”.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Y tiene raz\u00f3n. El informe Digital 2025 de DataReportal dice que los mexicanos pasamos m\u00e1s de ocho horas diarias conectados a internet, devorando redes sociales. El algoritmo nos \u201cpremia\u201d r\u00e1pido a lo que nuestra ansiedad necesita. El teatro de calle, en cambio, te exige presencia y la presencia incomoda. Incomoda porque no puedes pausar una mirada humana, porque no hay bot\u00f3n para adelantar una emoci\u00f3n. Cuando el actor te habla directo a los ojos, dejas de ser un usuario y te conviertes en parte de la realidad y esa gratuidad, extra\u00f1amente, genera desconfianza. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Mariana, una joven que se detuvo a mirar, me confes\u00f3 algo que escuch\u00e9 en varias voces: “Pensamos que porque es gratis no es bueno<\/strong>“. Esa frase pesa much\u00edsimo. Nos metieron en la cabeza que el arte es prestigio, silencios elegantes, espacios exclusivos. Pero el teatro de calle rompe esa l\u00f3gica elitista. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Aqu\u00ed no hay terciopelo rojo ni acomodadores gui\u00e1ndote a un palco car\u00edsimo. Aqu\u00ed hay vendedores ambulantes cruzando la escena, perros acostados, polic\u00edas mirando de lejos y actores compitiendo contra el ruido de los cl\u00e1xones y el barullo de la plaza.<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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FOTOGRAF\u00cdAS POR: LE HENRY TORRES\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La voz de la resistencia cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Platicando con el gestor cultural Yupanqui Aguilar en una cafeter\u00eda cercana al Centro Hist\u00f3rico, se le notaba el cansancio en la voz. Me explicaba que esa visi\u00f3n elitista sigue marcando la percepci\u00f3n de la gente: “Muchos todav\u00eda creen que el teatro tiene que ser caro para tener calidad”<\/strong>. \u00c9l sabe que la batalla tambi\u00e9n es interna, contra las propias instituciones culturales que durante d\u00e9cadas menospreciaron el teatro de calle, confundi\u00e9ndolo con simples “numeritos” o entretenimiento r\u00e1pido.<\/span><\/p><\/div>

El teatro de calle tiene discurso, construcci\u00f3n e intenci\u00f3n pol\u00edtica. Yupanqui dice que en pa\u00edses como Colombia, Brasil o Chile hay una tradici\u00f3n fuerte de apropiarse del espacio p\u00fablico con el arte. En M\u00e9xico, las agrupaciones sobreviven a pura autogesti\u00f3n y apoyos limitados. Cuando la cultura se vuelve un privilegio, el espacio p\u00fablico deja de sentirse propio. <\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\"Los\t\t\t\t\t


Sin embargo, los artistas no se rinden<\/strong><\/h2>\n\t\t\t\t
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A Chiquistroyer le ha pasado de todo: desde ni\u00f1os que lo golpean y lo defienden en la funci\u00f3n hasta personas que se meten a la escena creyendo que forman parte natural del espacio. Record\u00f3 una funci\u00f3n en Oaxaca donde prendieron una fogata en escena y una se\u00f1ora se acerc\u00f3 genuinamente a calentarse las manos.\u00a0<\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00c9l, en lugar de apartarla del espacio, la integr\u00f3: \"P\u00e1sele abuelita, ahorita le preparo su chocolate\". Eso es este teatro: adaptarse a la realidad sin expulsarla, porque en la calle no existe control absoluto, algunas veces est\u00e1 llena de adrenalina con la magia de la improvisaci\u00f3n. As\u00ed, la ciudad entra al escenario, aunque nadie la invite.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

Polette Portillo Alvarado<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Peque\u00f1as grietas de luz<\/h2>\n

El patr\u00f3n se repite en todo el Centro Hist\u00f3rico: gente que mira unos segundos, sonr\u00ede, pero no se queda, o gente que quiere detenerse, pero siente culpa por perder el tiempo. Me acerqu\u00e9 a la se\u00f1ora Beatriz, que re\u00eda con sus pesadas compras en bolsas de pl\u00e1stico y rafia. En su rostro hab\u00eda una urgencia. Miraba el celular, tomaba fotos y cuando le ped\u00ed una entrevista, me pregunt\u00f3 preocupada: “\u00bfNo te tardas mucho? Ya est\u00e1 oscureciendo y vivo lejos. Muchas veces no me quedo por falta de tiempo”.<\/p>\n

El soci\u00f3logo Hartmut Rosa llama a esto \u201caceleraci\u00f3n social\u201d: una vida donde todo va tan r\u00e1pido que sentimos que nunca tenemos tiempo, aunque la tecnolog\u00eda jure facilitarnos la vida. Ya no consumimos experiencias, consumimos fragmentos: videos en tik tok o Instagram llamados reels de treinta segundos; notas de audio adelantadas a velocidad X2 en whatsapp; podcast para entender un tema complejo… incluso el ocio lo consumimos con ansiedad.<\/p>\n

El teatro de calle confronta porque habla sin fin de tem\u00e1ticas sociales. Detenerse implica escuchar lo que incomoda y pagar el boleto m\u00e1s caro: tiempo. Y aunque gente como Ricardo diga con indiferencia que “ya nada es extraordinario” y que busca “algo fuera de lo normal, que tenga magia”, la contradicci\u00f3n es clara: buscamos experiencias que nos conmuevan, pero vivimos demasiado distra\u00eddos para dejarnos tocar.<\/p>\n

Como dec\u00eda Guy Debord, vivimos en la \u201csociedad del espect\u00e1culo\u201d, consumiendo representaciones en lugar de la vida misma. El teatro de calle rompe el algoritmo porque ocurre en vivo, sin filtros de caras lisas, ni edici\u00f3n de luz o tonalidades vintage. Si llueve, sigue; si pasa una patrulla, se incorpora. Esa fragilidad lo hace un aura pura. Quedarse a ver, como dice Chiquistroyer, es ejercer ciudadan\u00eda: “Todos tenemos derecho a la cultura”. En la calle, el actor y el espectador comparten el mismo suelo, rompiendo el aislamiento cotidiano<\/p>\n

El teatro de calle sobrevive como sobreviven muchas cosas en esta ciudad a contracorriente.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sobrevive pese a la inseguridad.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sobrevive pese al cansancio<\/p>\n

Sobrevive incluso a la indiferencia.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una se\u00f1ora que escucha el mensaje.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un joven que saca fotograf\u00edas para recordar el momento.<\/p>\n

Mariana recuerda una obra sobre la basura. \u2014S\u00ed me hizo pensar. Beatriz recuerda. \u2014Es un mensaje necesario, pero muchas veces no prestamos atenci\u00f3n.<\/p>\n

Y es ah\u00ed el punto, el teatro de calle no necesariamente cambia el mundo de golpe, deja peque\u00f1as grietas que a veces bastan para que entre algo de luz.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Escena Final<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La noche cay\u00f3 sobre el Centro Hist\u00f3rico. Los actores terminaron de recoger sus m\u00e1scaras, telas y pinturas. La plaza vuelve lentamente a su ritmo habitual: vendedores cerrando las cortinas de sus puestos, motocicletas pasando r\u00e1pido con bolsas gigantes, personas siguiendo su camino con el rostro agachado iluminado por la pantalla del celular.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Hace unos minutos aqu\u00ed hab\u00eda \u201ctlaloques\u201d gritando sobre el desperdicio de agua, ahora parece que nada ocurri\u00f3, pero quiz\u00e1, tal vez alguien llegar\u00e1 a su casa pensando en lo que vio.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Tal vez un ni\u00f1o recuerde el vestuario, una persona vuelva a detenerse la pr\u00f3xima vez.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O quiz\u00e1 no.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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FOTOGRAF\u00cdAS POR: LE HENRY TORRES<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Entre el caos del Centro Hist\u00f3rico y transe\u00fantes pegados a sus pantallas, el teatro de calle irrumpe como un acto de pura resistencia. Un an\u00e1lisis sobre c\u00f3mo la cultura de la inmediatez devor\u00f3 nuestra capacidad de contemplar el arte p\u00fablico.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28709,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[128,25,60],"tags":[62,69,93,70],"post_template":[46,49],"top_category":[],"class_list":["post-24106","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte","category-cultura","category-sociedad","tag-arte","tag-cultura-popular","tag-exposiciones","tag-sociedad","post_template-opinion","post_template-post"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24106"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29414,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24106\/revisions\/29414"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/28709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24106"},{"taxonomy":"post_template","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fpost_template&post=24106"},{"taxonomy":"top_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/periferica.uacm.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftop_category&post=24106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}